INCONVENIENTES DE LA DEMOCRACIA

Para que un gobierno le pueda dar a los ciudadanos lo que los ciudadanos le pidan debe ser eficaz.

¿Garantiza el actual sistema por el que accede al poder el gobierno la eficacia en la gestión de sus miembros?

¿Será más eficaz el gobierno más democráticamente constituido?

Puede que sí, pero no es probable que la democracia de su origen garantice el acierto de su gestión futura.

¿Por qué, entonces, se antepone el procedimiento de la formación del gobierno a la experiencia administrativa demostrada por sus miembros?

¿Puede decidir una mayoría sin experiencia en administración ni gestión la capacidad de gobernar de los que vayan a gestionar y gobernar?

¿Por qué no se encarga gobernar a los mejores (la aristocracia de la capacidad y el talento) en vez de a los designados por una mayoría de los que no conocen a los futuros gobernantes, ni entienden los asuntos que administrarán cuando gobiernen?

A lo mejor, vaya usted a saber, el gobierno que más les conviene a los ciudadanos es el que los ciudadanos hayan tenido menos que ver en su formación y, por lo tanto, más libre de compromisos que lo estorben para hacer lo que deba hacer.

LA SUSANA QUE VIENE

Siempre hemos andado los andaluces más bien desconcertados  pero de unos días o meses a ésta parte es que ya no sabemos si estamos más allá o mas para acá.

Exactamente desde que un acontecimiento que parecía posible es ahora probable y, si los dioses no ponen remedio, inevitable.

Sus consecuencias pueden ser más catastróficas que las de un maremoto devastador o un terremoto asesino porque esas tragedias suelen ocurrir a miles de kilómetros de Andalucía.

Pero la casi segura candidatura de Susana Díaz a mandamás de su partido socialista para acceder (Dios no lo quiera) a mandamás de España y mandar así a todos los españoles es un presagio cada vez más ineluctable, que quiere decir que no tiene escape.

Y es que, como gobernante (no gobernanta, que es ama de llaves) de Andalucía, mi Susana es difícil de empeorar.

Así que si se va de Andalucía para irse a Madrid y desde allí gobernar España, va a ser como dos riadas consecutivas en las que, cuando empiezan a retirarse las aguas de la primera, sobrevienen las de la segunda para no dejar chozo en pié.

Como nuestra impuesta lealtad a España es menos equívoca que nuestro orgullo por todo lo andaluz, todos saldríamos ganando si Susana, hasta que vuelva a vender bragas (tres piezas por un euro) en el mercado al aire libre, siga donde está.

Además, si la presidenta de la Junta de Andalucía deja de serlo para ser presidenta de España, ¿a dónde tendríamos que escaparnos para huir de Susana?

Evidentemente a Nueva Zelanda por lo menos, lo más lejos posible de Andalucía y de España.

¿A Nueva Zelanda? Buen cordero. Vamos a preguntar cuando sale el primer vuelo.

BUENOS Y MALOS POBRES Y RICOS

,¿Quién podría imaginarse que Podemos es una secta aliada con el reaccionarismo más estricto, el que con el Emperador Carlos a su frente, y con los dineros llegados a España desde su América, combatió a la revolución protestante?

Porque Podemos es la versión calvinista de la revolución luterana pero al revés,  porque Calvino creía que los cristianos con buen empleo, economía saneada y vida opulenta salvarían sus almas, mientras que los pobres se condenarían e irían al infierno.

Basaba su deducción en la teoría de la Predestinación: si Dios lo sabe todo porque nada ignora, el nacimiento, la muerte y la salvación o condena de alguien son acontecimientos simultáneos y sabe al mismo tiempo si alguien que a nacer, se salvará o condenará.

El nacimiento de un niño, su muerte, salvación o condena no son para Dios acontecimientos sucesivos sino simultáneos.

Contradecía la teoría del libre albedrio, que como todas las que antepongan la libertad a la igualdad son contrarias a las que luchan contra la diferencia entre los que nacieron distintos.

El Estado, como sucedáneo ateo de Dios, es para los podemitas el contradiós que puede hacer iguales a los que Dios hizo diferentes.

¿Y qué ve Podemos cuando mira al mundo de ahora?

Pues que la riqueza de los ricos es inevitablemente síntoma de que son malos y que, por eso merecen ser castigados y empobrecidos por correctivos fiscales.

¿Y los que por su evidente pobreza eran para Calvino un signo inequívoco de que Dios les había dado la espalda en ésta vida y en la otra?

Para la Iglesia de Trento, para el Emperador Carlos y para Podemos, los pobres son tan buenos como malos los ricos.

Y, entonces, ¿por qué los de Podemos se empeñan en que los pobres buenos dejen de serlo, para que sean ricos malos? 

LOS SIN JABON

Se califica de populista la ideología sobre la que, como si fuera un pedestal, imparte doctrina Podemos, esa turbamulta descorbatada que quiere entronizar al pueblo siempre arrodillado para que se arrodillen los que hasta ahora adoraban.

Y, a lo mejor, la doctrina que predican para conseguir lo que pretenden demuestra su eficacia.

Pero, por la forma de predicar su catecismo a los que pretenden que los voten Podemos es, más que un partido populista, populachista.

En las maneras de acelerar su revolución todavía pendiente están siendo poco originales porque los de Podemos coinciden en el fondo y en la forma con todos los revolucionarios que los precedieron.

Quieren quitarle el poder a los que ahora lo tienen para que los que mandan pasen a obedecerlos cuando su revolución se imponga.

Como los que los antecedieron, los revolucionarios de Podemos también han empezado su tarea reemplazando el atuendo indumentario de los que han mandado antes que ellos para inducirlos a que su aspecto anterior se acomode al desaliño puesto de moda por los revolucionarios.

Un burgués decadente suele ser en ésta y en todas las épocas, un tipo atildado, bien lavado y perfumado, embutido en ropajes convencionales confeccionados por los mejores sastres, y dejando por donde pasan el discreto olor de un perfume sutil.

(La Revolución por antonomasia, la francesa, la encabezaron los que, al contrario de los que entonces mandaban y que iban a la moda porque vestían cullottes (la parte alta de un calzón hasta las rodillas, ceñido con una cinta), para recuperar la antigua prenda, calzón amplio hasta los tobillos.

Aquella revolución, madrastra de todas las que después la siguieron, se conoce por la revolución de los “sans culottes”, la de los que recuperaron el pantalón que los decadentes burgueses habían menospreciado.

La de Podemos, si es que se impone, será la revolución de los “sans savon”, los que el jabón lo emplean para dárselo a los chaves que los patrocinen, pero no para lavarse.

MUERTO EL PERRO ¿SE ACABO LA RABIA?¡

Llevan los rojos españoles alborotados medio siglo porque, por muchas estatuas, nombres de calles y plazas que les recuerden a Franco quiten, descubren que todavía les quedan más sin quitar.

¡Con lo fácil que habría sido impedirle a Franco que diera su nombre a esas calles, plazas y monumentos!

Esta manía sistemática propia de los iconoclastas bizantinos no puede terminar bien, porque aquellos iconos que se salvaron de la quema son ahora, siglos después, ansiadas piezas de colección.

La destrucción de las imágenes sagradas bizantinas, como la eliminación de rastros del ahora denostado franquismo, acabará en el futuro prestigiando a Franco.

Cosas de estos rojos peculiares que son los rojos españoles que podrían haber cortado orejas y dado la vuelta al ruedo si, cuando terminó la presencia en éste mundo del Caudillo,  hubieran suspirado de alivio porque muerto el perro se acabó la rabia.

Prefirieron la heroica hazaña de dedicarse para in aeternum a darle grandes lanzadas al moro muerto.

COSAS DEL BULIN

Se conoce por “inciertos” a aquellos personajes mitológicos como Pan, Fausto o Silvano de los que, aunque se tenía la convicción de que habían sido superiores a los seres comunes,  había dudas de que hubieran alcanzado la categoría de dioses.

Algo similar pasa desde, va ya para cuarenta años, con un bulín o lupanar muy conocido, cuando murió su madama perpetua.

Como se dudaba si evolucionaría a cabaret de lujo o retrocedería a quilombo de aldea, a esos tiempos de incertidumbre se les llamó “la transición”.

Simple metonimia porque antes, durante y después, el mismo local servía para los mismos propósitos: satisfacer al que procuraba satisfacción mediante el pago de la cantidad estipulada.

Así que antes de la transición, durante la transición y después de la transición habrá cambiado el nombre antiguo de “dictadura” por el actual de “democracia”.

Pero los clientes siguen acudiendo al lupanar para que las meretrices de hoy les presten el servicio que les prestaban las de ayer, a cambio de un precio convenido y actualizado, según la evolución del IPC (Índice de Precios de Consumo).

La tarifa de precios por servicios se renueva, siempre al alza cada año, en unos llamados “presupuestos” porque se presupone que deben cumplirlo tanto los palanganeros y las profesionales del bulín como los clientes, conocidos cariñosamente por cabritos.

GRANUJAS

Tiene este idioma español guardadas en el baúl de los recuerdos algunas palabras que no solo no han pasado de moda, sino que por su significado son las que marcan la tendencia (trending topic) contemporánea.

Granuja, sin ir más lejos.

¿Cuántos granujas por metro cuadrado hay en los parlamentos que tanto abundan hoy y que antes solo servían para aplaudir lo que dijera el único que mandaba?

(En los parlamentos nacional, autonómico, diputacional y municipal se sigue aplaudiendo al que manda, pero como el poder que antes tenía uno  ahora se ha fragmentado entre varios, cada uno aplaude a su mandamás, y no al mandamás de los contrarios).

¿Y sólo aplauden al que los mande? Casi siempre.

Hay ocasiones en las que el que los mande les ordena aplaudir también al teóricamente adversario, prueba evidente de que entre ambos están tramando un enjuague para repartirse proporcionalmente los beneficios.

El paso del tiempo ha influido, como es inevitable, en la evolución del granuja que antes se identificaba por su mirada aviesa y su porte chulesco y ahora lo hace por su mirada melíflua y su habla obsequiosa.

¿Cómo vas a pedirle su pan, que es su voto, al que le digas que le vas a pagar con lo que lo perjudique?

El cielo, la tierra y un collar para su perra le ofrece el político mendicante al elector recalcitrante.

Y después, ¿qué?

Después no es ahora y, como siempre habrá un roto para un descosido, si el primero no se deja engañar por segunda vez, sobrarán los que estén deseando ser engañados primerizos.

Además, como todos nos creemos más listos que nadie, sabemos que al otro lo engañaron por tonto y a los listos como él lo es, no los engaña nadie.