EURODIPUTADO: CUÁNTO CUESTA Y PARA QUÉ SIRVE

Hay ocasiones en que varias empresas compiten entre ellas para que un mismo tipo de cliente prefiera sus servicios, idénticos a los que todas ofrecen.

Ese es el caso de la campaña electoral para las elecciones al Parlamento Europeo, que están fijadas en España para el 25 de Mayo.

El servicio por cuya prestación compiten los partidos políticos es el de representar los intereses de los que los elijan.

En el caso de las elecciones del 25 de Mayo, los 54 candidatos que resulten electos en listas de los partidos españoles se integrarán en algunos de los trece grupos ideológicos multieuropeos reconocidos en el Parlamento.

A partir de ese momento tendrá preferencia la defensa de la ideología en la que se integren sobre la de intereses de los electores nacionales que los hayan elegido.

Como todo cliente en potencia, el que piense contratar los servicios de un  diputado europeo debería tener en cuenta:

a)      para qué  sirve un diputado europeo.

b)     Qué le costaría un diputado europeo.

Si el costo de la inversión a la que se compromete al votar es menor o igual que el valor de los servicios que espera obtener, le merece participar en las elecciones.

   Si lo que se compromete a pagar al candidato a diputado europeo es más que el beneficio que espera obtener, la inversión sería desaconsejable.

   Ante todo, pues, el posible votante, si fuera prudente, debería averiguar cuánto le va a costar el diputado y para qué le va a servir.

Las funciones que corresponden al diputado al Parlamento Europeo  incluyen:

a) Debatir y, en su caso aprobar, leyes que les remiten la Comisión Europea o el Consejo de Ministros de la Unión para su debate y aprobación.

b) Debatir y aprobar o rechazar leyes y reglamentos emanados del propio Parlamento (casi todas referidas a procedimientos y normas parlamentarias).

  c)  Como organismo legislativo europeo, al Parlamento le corresponde debatir, aprobar y emitir directivas (que todos los paises deben cumplir pero cada uno de ellos puede decidir cómo hacerlo), decisiones (directamente aplicables), recomendaciones y dictámenes (no vinculantes).

    Por esas funciones, cada uno de los 751 diputados al Parlamento Europeo que serán electos y que trabajarán un máximo de 134 días al año, ganarán:-Mes: --7.957,87 euros brutos (6.200,72 netos)

         -- 4.299 euros para gastos generales.

         -- Hasta 17.540 euros mensuales para asesores y personal.

--Gastos pagados de desplazamiento a las reuniones que se celebren en Bruselas o Estrasburgo hasta un máximo equivalente al billete Business de avión.

--Dieta de 304 euros por día de asistencia a esas reuniones.

4.243 euros al año para asistir a reuniones como europarlamentarios que se celebren en otras ciudades.

   Los eurodiputados desempeñan sus actividades en tres sedes: Bruselas, Estrasburgo y Luxemburgo.

--Al cumplir 63 años: pensión equivalente al 3,5 por ciento del salario anual por cada año que haya desempeñado sus funciones.

   Los votantes euroescépticos de la Unión Europea, con manifiesto cinismo, coinciden en que la mayor utilidad del Parlamento Europeo es garantizar ocupación bien retribuida a políticos que sus dirigentes prefieren lejos del escenario nacional.

   Corresponde a los votantes, una vez consciente de cuánto cuesta y para qué sirve un Parlamentario Europeo, cooperar o abstenerse en su elección.

EL ORGULLO NACIONAL

   Los que por su tesón, esfuerzo y sacrificio logran algo largamente deseado y fuera del alcance de quien no se esmere, pueden sentirse orgullosos de haberlo conseguido.

Pero, ¿cómo puede declararse orgulloso de ser de un país alguien al que lo nacieron en él y que, por lo general, no ha tenido ocasión de cambiar por otra la nacionalidad con la que nació?

Es como la que habiendo nacido y crecido bella, dice que está orgullosa de su belleza, que no tuvo necesidad de cincelar en quirófanos.

Por eso, todo el que se declara orgulloso de ser (por ejemplo), español o andaluz, me parece que comete delito de apropiación indebida.

Toca hoy hablar de los españoles andaluces.

Colectivamente, y en los casi tres mil años que la reseña de la existencia de la actual Andalucía aparece en la Historia, el mérito del que podemos alardear con orgullo los andaluces es el de la sabia indolencia colectiva.

Gracias a esa virtud, cara opuesta al dañino vicio de la diligencia, los andaluces facilitaron y no estorbaron que invasores griegos, fenicios, romanos, musulmanes, castellanos, franceses y turistas pasaran sin guerrear por Andalucía.

Y, al poco tiempo de llegar aquí, a todos se les contagió la virtud andaluza de la indolencia y se hicieron andaluces.

Nunca hicieron nada los andaluces, hasta ahora, para sentirse orgullosos como pueblo. Pero hay señales esperanzadoras de que, si todo siguiera su curso, podrían sentirse los andaluces orgullosos de serlo.

Solo falta hallar a dos ciudadanos para que haga uno de Joe Vallachi y el otro de Mario Puzzo.

   Valachi fue el mafioso de poca monta que desveló en el Senado de los Estados Unidos los entresijos de la Mafia y Puzzo el autor de  “The godfather” (El Padrino), épica historia de la mafia italoamericana, que transformó en mitos a simples delincuentes.

   La mafia andaluza consigue apropiarse de bienes ajenos como hacía la italoamericana pero de manera menos arriesgada y  más eficaz.

  La organización de delincuentes de El Padrino se dedicaba a corromper con sobornos a jueces y políticos para cometer impunemente sus delitos.

   Ingenuos mafiosos americanos que se arriesgaban a tanto para conseguir menos de lo que sus maestros andaluces se llevan, sin darle un palo al agua.

    Porque el secreto genial de la Mafia andaluza consiste en apropiarse directamente las responsabilidades políticas que los facultan a dictar leyes favorables a sus intereses y entorpecer la tarea de jueces demasiado curiosos.

   El día en que un Mario Puzzo andaluz escriba la épica historia de la delincuencia organizada en Andalucía, lo de El Padrino pasará a ser, de historia de deliuncuentes, a cuento de hadas.

PRIMAVERA

Sobre el techo de paja

de una chabola

que los chopos del rio

cubren de sombras

al caer la tarde

canta una tórtola.

En los trigales

que el viento mece

con su oleaje

la codorniz reclama

que acuda un macho

a aparearse.

Primavera de flores,

vida y deseos,

de instintos sin cadenas,

de amor sin freno.

  

LA SEMANA SANTA

Para encontrar un antecedente remoto a las procesiones de Semana Santa habría que retroceder en el tiempo a la pagana Babilonia, tachada por las posteriores religiones monoteístas de “cuna de las idolatrías”.

Tal era la abundancia de procesiones y tan necesario un lugar adecuado para celebrarlas que Nabucodonosor II remodeló la ciudad para que su principal arteria, que pasó a llamar Avenida de las Procesiones, condicionara el trazado urbano.

Eran aquellas procesiones babilonias el antecedente de todas las que, desde entonces, ha organizado la humanidad, incluyendo las de la Semana Santa,

El particular desarrollo que han alcanzado en España los desfiles procesionales de Semana Santa, muy superior al de otros países de su entorno con culturas también emanadas del cristianismo se debe a la influencia que en su historia tuvieron el  judaísmo y el islamismo.

Ambas prohiben a sus creyentes fabricar, exhibir y menos aún reverenciar, representaciones humanas o de animales.

Así lo recoge la versión católica de la Biblia: “Entonces Dios pronunció estas palabras:Yo soy el Señor, tu Dios, que te hice salir de Egipto, de un lugar en esclavitud. No tendrás otros dioses delante de mí. No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: No te inclinarás á ellas, ni las honrarás; porque yo soy Yahvé tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, á los que me aborrecen, Y que hago misericordia en millares á los que me aman, y guardan mis mandamientos.”(Exodo 20,1-6)Tumblr

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Las procesiones de Semana Santa en España, de las que la primera se localiza históricamente en Valladolid poco después de su reconquista en 1072, las aprovecharon para demostrar en público su sinceridad los sospechosos de seguir siendo privadamente judíos o musulmanes, pese a su pública conversión al cristianismo.

No es casual que fuera el siglo XV, tras la dejación por parte de la Corona en el  tribunal Eclesiástico de la Inquisición de la responsabilidad en la persecución de delitos de conciencia: paganismo, idolatría, cuando las procesiones de Semana Santa se extiendan por España.

Como tribunal eclesiástico, el de la Inquisición solo tenía atribuciones para enjuiciar a los que habían aceptado el cristianismo por el sacramento del Bautismo.

Pero los inquisidores persuadieron a la los reyes de que algunos de los que, por convicción o conveniencia se habían hecho bautizar, eran la mala influencia que inducía a muchos cristianos nuevos, sobre los que recaía la sospecha de que seguían fieles a sus viejas creencias, para seguir practicándolas en privado.

Entre las reglas religiosas comunes a judíos o musulmanes había algunas que, como las abluciones rituales, la ausencia de elementos decorativos de figuras humanas o de animales y la abstención de comer carne de cerdo, eran comportamientos instintivos de su cultura.

El cristiano viejo solía tener a gala su desprecio a la higiene corporal, invocar a Santos o a figuras religiosas y preferir la de cerdo a otras carnes como señales identitarias de su fé.

Para demostrar la sinceridad de su conversión, los judios y moriscos sustituyeron la carne de ovino y pollo de su dieta tradicional por la de cerdo. Así, la adafina judía evolucionó hasta el actual cocido.

Y la veneración a las figuras que representaban episodios de la Pasíon y Muerte de Jesucristo durante las procesiones de Semana Santa las usaron como demostración pública de la sinceridad de su conversión al Cristianismo.

SEGUIDILLAS DEL CONFLICTO ENTRE LOS ROJOS ANDALUCES

Se ha envainado sus facas

el rojerío

que las había sacado

por el conflicto

que había surgido

por el alojo en casas

de unos vecinos.

Han llegado a un acuerdo,

que ha consistido

en que solo es delito

si hay más de ocho

favorecidos.

Y es que así son las leyes

del rojerío.

De esa manera

trapichean sus disputas

estos rojeras,

LA HONRADEZ

Honradez es una cualidad personal de quien, en pensamiento y hechos actúa de forma recta, justa e íntegra.

La honradez,  virtud que destacan como básica en sus gestiones políticas los tres alcaldes socialistas que han regido Palma del Río desde que terminó la Dictadura,  es imprescindible, pero no suficiente, para una gestión adecuada de los asuntos públicos.

Puede que López Maraver, Blanco Rubio y Ruiz Almenaran no hayan metido en sus bolsillos ni un duro del dinero que manejaban y no les pertenecía, a lo que los obligaba su condición de ciudadanos y su responsabilidad de alcaldes, y no por eso su gestión de los intereses municipales haya sido acertada.

Si la honestidad fuera garantía suficiente de eficacia política, nómbrense para ejercer cargos públicos a los legos porteros de los conventos de frailes, de honradez obligatoria por falta de oportunidades para perderla.

Puede que haya circunstancias en las que la honradez personal sea un defecto en un gestor de asuntos públicos más perjudicial para los ciudadanos que su enriquecimiento ilícito.

Si algún alcalde emplea dinero público en, por ejemplo, edificar costosos palacios de congresos, observatorios donde nadie tiene curiosidad por observar, modernas facilidades para empresas que puedan o no constituirse o remodelar plazas en vecindarios sin vecinos, más le valdría al contribuyente que se hubiera quedado con los fondos empleados.

Así, al menos, no hipotecaría el futuro de los contribuyentes obligándolos a destinar recursos económicos para su mantenimiento, y modernización hasta que la implacable erosión del tiempo los reduzca a ruinas.

De la honestidad que se presupone a todo el que se ofrezca a gestionar asuntos públicos puede alardear en Palma del Río solamente el Partido Socialista porque los votantes no han dado oportunidad todavía a los demás partidos para que lo hagan.

Y en eso sí hay que reconocer abiertamente la habilidad del PSOE.  

La inesperada buena racha de la marca PSOE comenzó gracias a la campaña publicitaria que lanzó en el suburbio parisino de Suresnes, 40 años después de que tuvieran que cerrar su fábrica en España.

Los socialistas españoles, retirados del mercado por un tolerante rival llamado franquismo, se percataron de que la muerte del fundador y propietario del producto rival, Franco, les abría las puertas de los consumidores.

Montaron, pues, con la indispensable ayuda de los socialistas del extranjero, que seguían colocando su mercancía en Europa y más allá, una nueva factoría en España.

Aprovecharon además su acierto táctico durante el monopolio franquista de inhibirse y hasta colaborar, sin caer en el error de otras empresas también arruinadas, que promovieron una guerra abierta contra Franco.

Y el consumidor español, que  captó en el PSOE aromas del franquismo al que estaba acostumbrado pero endulzado con una desconocida fragancia que provoca la adicción del que la consume y que se llama democracia, hizo colas para apuntarse.

Desde la implantación de ésta democracia peculiar española, el PSOE gobierna sin interrupción en Palma y sus tres representantes comerciales, López, Blanco y Ruiz, han conseguido monopolizar las preferencias del mercado para su marca.

Cuando, y si los electores se deciden a probar otras, se sabrá si también la marca PSOE es la mejor. 

LOS AFORADOS

Hay en España más de diez mil ciudadanos que, por el cargo que desempeñan, tienen derecho a que su posible conducta delictiva  sólo pueda ser enjuiciada por tribunales de superior rango al que los ciudadanos no aforados tendrían que comparecer por acusaciones idénticas a las que respondan los aforados.

Ese privilegio es, indudablemente, un trato de favor excepcional en un Estado que proclama la igualdad de sus ciudadanos ante la ley.

Pero. sobre todo, es un anacronismo que pervive desde épocas en las que los Estados no permitían la libertad de opinión e información, reconocidas ahora por todos los Estados con gobiernos libremente electos.

El aforamiento permitía que los Estados no democráticos no pudieran pedir cuenta ante tribunales ordinarios a altos funcionarios desafectos, acusándolos de sedición, traición o conspiración para derrocar al Estado.

Pero en la actual España, en la que las conspiraciones se urden a la luz del día y se detallan en periódicos radios y televisiones, perseguir sediciones, traiciones y conspiraciones contra el Estado sería el cuento de nunca acabar.

Si no todos, casi todos los pleitos en que se ven envueltos ahora los que tienen derecho a que sean sus iguales (diputados), los que permitan que solo puedan comparecer ante el Tribunal Supremo o el Tribunal Superior de su Autonomía, son sospechosos de aprovecharse económicamente de sus cargos.

El aforamiento, que nació como garantía de libertad política, ha degenerado en garantía de apropiaciones indebidas de los Fondos Públicos.

El anacronismo del sistema de aforamientos es que, en un Estado que protege las libertades de información, opinión y reunión, no tiene ninguna justificación su pervivencia.