MALEDUCADOS

La fotografía del presidente de Bolivia Evo Morales mostrándole al Papa Francisco un Cristo crucificado sobre la cruz y el martillo me provocó instintivamente una asociación de ideas, la interrelación con otras imágenes almacenadas en la memoria.

Debió ser una alucinación provocada, sin duda, por mi atocinamiento mental, desbocado por la plaga estacional de la calor.

Sería alucinación o no, pero lo cierto es que lo de Morales y el Papa me trajo a las mentes la foto de la meona, la de los deschaquetados y descorbortados afeando a los diputados del Parlamento Europeo que vistieran chaquetas y corbatas o la de uno de ellos, coletudo, regalándole al Rey de España una colección de libros de alucinada fantasía para que se enterara de lo que vale un peine.

Que nadie se alborote: si chocante es esa actitud de los que los fotógrafos creen que merece la pena ser retratados, la moda pasará como la de los miriñaques.

Y, si fuera más que eso, bastaría con sustituir en la enseñanza pública la obligación de saber donde nace y desemboca el Retortillo con una asignatura descatalogada: el manual de urbanidad, la guía del comportamiento acorde con los buenos modales, que demuestra buena educación y respeto hacia los demás.

LOS DESCASTADOS

El melenudo de trencilla que alardeaba de haberle pegado un puñetazo a un incordiante de casta inferior a la suya encabeza en España la rebelión contra la casta dominante, la de los ricos.

Seguía, y no iniciaba Pablo Iglesias, la tradición de los que encabezaron a los desheredados de la fortuna en la rebelión contra la casta opresora en cuyo seno los habían nacido.

Como el coletas Iglesias, sus inspiradores griegos son desclasados encomiables.

Los traidores a su clase, que surgiendo de la clase más humilde alcanzan el bienestar y defienden a los de la clase en la que se han integrado, son vituperados por desclasados.

Desclasados son los unos y los otros, pero se afea a los que se desclasaron para ascender y se elogia a los que lo hicieron para traicionar a los de su clase original.

Un poner: Maximiliano Robespierre era juez penal que condenaba a muerte con remordimientos a los asesinos y delincuentes comunes, pero lo hacía con satisfacción cuando se trataba de decapitar a reyes bobos e indolentes.

Fidel Castro, que de hijo de propietario explotador de ingenios azucareros pasó a perseguir sañudamente a los colegas de su padre.

Lenin, que de hijo de un funcionario destacado e  inspector de enseñanza, pasó a enseñar cómo eliminar a ricos y pobres que no dijeran amén a las barrabasadas que se le ocurrían.

¿Y los griegos en los que Iglesias se inspira?

Alexis Tsipras es hijo del propietario de una empresa de construcción civil, lo que le facilitó estudiar ingeniería civil en la universidad de Atenas.

Manis Varoufakis: tan conocido como primer negociador de Grecia con la Union Europea como por su espectacular residencia sobre el Peartenón, su exclusiva motocicleta o sus caros atuendos cuidadosamente desenfadados. Greco-australiano, fue profesor de economía en universidades inglesas.

Euclidis Tsakalotos: nacido en Rótterdam y conocido por el aristócrata rojo, el sucesor de Varoufakis como ministro de finanzas griego es hijo de un ingeniero civil dedicado a la industria naviera, pertenece a una familia de altos funcionarios políticos y miltares. Estudió en el elitista colegio inglés de Saint Paul y en la universidad de Oxford.

Tsipras, Varoufakis y Tsakalotos, los tres dirigentes de los desheredados griegos proceden, como todos los liberadores de la Historia, de la clase opresora. Son desclasados.

GRECIA GANARÁ POR GOLEADA

En éstos dias en los que deberíamos estar preguntándonos si hace calor porque  es verano o si es verano porque hace calor, a la gente le preocupa otro dilema: ¿ganará Grecia su disputa con la CEE o será la CEE la que gane su disputa con Grecia?.

A los humanistas, esa casta híbrida que vive permanentemente agitada por resolver las dudas de los demás, nos corresponde guiar en sus incertidumbres a los simples humanos.

Así que cumplamos con nuestro deber y aclaremos el intríngulis greco-comunitario:

1.- Se llevará el gato al agua el país cuyos dirigentes apelen a las emociones de su chusma y no a la razón.(1-0 para Grecia).

2.- Ganará el país cuyos dirigentes teman más a perder el favor de sus votantes. (2-0 a favor de Grecia)

3.-Ganará el contendiente que sepa engañar a sus votantes convenciéndolos de que, si pierden ellos, pierden todos. (3-0 a favor de Grecia).

4.-Ganara el que convenza a sus conciudadanos de que, peor de lo que ya están, no lo estarán (4-0 a favor de Grecia).

5.-Ganará el que proponga no pagar lo que deben y no tienen, en vez de pagar, y tener todavía menos. (5-0 a favor de Grecia).

Y ganará el gobierno griego porque es el que entiende mejor que las masas, acorraladas, actúan por instinto y no por reflexión.

EL EMBROLLO GRIEGO Y EL TALENTO ANDALUZ

En éste planeta por cuya superficie pululan 8.500 millones de personas, solo ocho millones y medio sabemos instintivamente que un peine vale lo que el comprador pague al vendedor.

Los andaluces no tuvieron que perder tiempo formulando leyes de la oferta y la demanda. El valor de un bien o un servicio es el punto en que coincidan la avaricia del vendedor y la tacañería del comprador.

Y los griegos, que aprendieron en Andalucía algunos trucos cuando anduvieron por aquí poco después de que la tierra empezara a dar vueltas alrededor del sol, se creen los más listos.

¿Inventaron los griegos gastarse en langostinos los dineros por mediar en los despidos?

¿A qué griego se le ocurrió derrochar en juergas los millones que le habían dado para enseñar a trabajar?

¿Se le habría ocurrido a un griego que una compañía con experiencia en provocar catástrofes en explotaciones mineras gestionaría mejor una mina que sufrió ya esa catástrofe, que la compañía que no tuviera experiencia en esos menesteres?

Los griegos andan liados ahora porque deben un capital tan inmenso como el talento divino a unos insensatos que pretenden que se lo devuelvan.

Los acreedores (los que han prestado el dinero) quieren cobrar pero los griegos (deudores) dicen que no, por la simple razón de que la mayor parte de ellos dicen que no.

Que le encomienden la solución del pleito al gobierno socialista andaluz: una dádiva por aquí, un soborno por allí, una concesión a éste, un cargo a aquél y todo resuelto.

Lo que se llama talento.

POR QUÉ PASA CON GRECIA LO QUE ESTÁ PASANDO

Como los dioses antiguos, que para acabar con los humanos malos les confundían antes la mente, me temo que políticos y comentaristas traman acabar conmigo obnubilándome con lo de Grecia.

¿Son buenos, o son malos los griegos?

¿Son malos, o son buenos los europeos comunitarios no griegos?

Por lo que he leído y oído, los ciudadanos griegos no les pegan a los turistas europeos que visitan su país, ni los segundos se dedican a morder a los griegos.

Doy fe de que ningún griego, hasta ahora, me ha mojado la oreja y yo, por ahora, no le he sacado la lengua a ningún ciudadano griego.

¿Qué pasa entonces para que pase lo que está pasando?

Por lo que parece, todo el drama lo motiva que funcionarios políticos y técnicos de los gobiernos griegos les han pedido prestado dinero a funcionarios y políticos de la Unión Europea, que se lo dieron con la condición de que se los devolviera.

Y, como los funcionarios europeos se han cansado de que los funcionarios griegos se hagan los remolones e incluso se nieguen a devolver lo prestado, están enfadados los unos con los otros.

Hay que tener en cuenta que los funcionarios europeos no prestaban su propio dinero, sino el que los ciudadanos de sus países les habían encomendado administrar y que los funcionarios griegos se gastaron ese dinero (menos la comisión por su manejo) en negocios públicos nada rentables.

Por lo tanto:

1.-Si los funcionarios comunitarios no griegos hubieran prestado su dinero particular a los funcionarios griegos, habrían amarrado mejor el trato.

2.-Si los funcionarios griegos se hubieran comprometido a pagar de su propio bolsillo el dinero que recibieron de los comunitarios, lo habrían empleado con más cuidadito.

3.-Si los funcionarios griegos hubieran pedido a los comunitarios más dinero prestado antes de devolver lo que todavía debían y los comunitarios les hubieran dicho que no porque lo primero es lo primero y lo segundo lo segundo, ahora no habría conflicto.

Conclusión:

A) La discrepancia entre dos personas afecta solo a los discrepantes.

B) Las discrepancias entre funcionarios de dos o más naciones terminan a guantazos entre la gente de las dos o de todas las naciones implicadas.

Para minimizar los riesgos de conflicto, en mientras menos asuntos se entrometan los funcionarios de las naciones, mejor.

¡ABAJO LOS GOBIERNOS! ¡VIVA LA PAZ!

IGUALDAD, FUEGO FATUO

Las ideologías son como los fuegos fatuos: sustancias orgánicas y  fosfóricas que se escapan de cuerpos en descomposición y se inflaman en contacto con el aire.

La idea de que alguien tiene menos porque otro tiene más sería absurda sin el contraste de la situación del primero con la del segundo.

La igualdad es, por consiguiente, una utopía en términos absolutos, y solo concebible comparativamente.

Para que el comburente que es la igualdad se transforme en ideología necesita entrar en contacto con un combustible, el arraigo social, y así se manifieste en opinión generalizada.

El partido político libera la idea inerte de la igualdad para que, en contacto con el oxígeno de su propagación multitudinaria, se transforme en ideología.

La igualdad es como el fuego fatuo: reluce pero no calienta, parece pero no es, atrae pero es impalpable, fascina a los que ignoran el detritus que la origina.

LOS YANOMANIS

En una región amazónica entre Brasil y Venezuela  habitan unos 32.000 yanomanis que solo se ponen de acuerdo en que, si todos tuvieran cucharas, desaparecería el acuciante problema del hambre que los hace desgraciados.

Por lo tanto, si los yanomanis dispusieran de esa herramienta con la que los blancos que las usan eructan después de hartarse de comer, el problema del hambre desaparecería en la tribu.

Lo de los yanomanis no es tan raro como pueda parecer: las tribus de la región suroccidental de Europa que ocupan un territorio conocido por España creen que, si tuvieran democracia, serían tan felices como lo son otras tribus europeas que ya la tienen.

Los indígenas españoles creen que la democracia es la cuchara que resolverá su problema, aunque no se ponen de acuerdo sobre si la cazuela de la herramienta deba ser más o menos cóncava.

En el fondo, la obsesión compulsiva de los indios amazónicos y los europeos españoles  confunden el fin con el medio para alcanzarlo.

Porque la democracia tan anhelada por los españoles y la cuchara que ambicionan los indios solo beneficia a los fabricantes de cucharas y a los gestores de la democracia.