jueves, 4 de abril de 2013

GRIÑÁN EL ELÍPTICO



  El madrileño José Antonio Griñán López, licenciado en derecho, inspector técnico de trabajo y vástago de una ilustre familia de acendrada lealtad al viejo régimen es,además, presidente del gobierno socialcomunista de Andalucía y hábil retórico, especialista en la utilización de la elipsis para eludir responder a lo que le preguntan,
   Demostración de esa habilidad del polemista abogado, inspector laboral, hojarasca  de árbol seco y retoño de vigoroso álamo primaveral: sus recursos dialécticos en el debate del parlamento andaluz sobre los ERE.
   Por descontado, esa discusión política siguió al pié de la letra el guión de todas las innumerables repetidas desde la apodada democracia: el interpelante acusa de cualquier fechoría al interpelado y éste último, admitiendo implícitamente la verdad de la acusación, replica que mayores barbaridades cometió su adversario.
    En la discusión del templo de la democracia andaluza se reunieron este jueves 4 de abril los próceres regionales para echar el día a costa de los ERES con los que algunos del gobierno de Griñan se han puesto las botas o han ayudado a que se les calcen sus allegados.
    Evidentemente, la oposición personificada en el Partido Popular estaba interesada en hurgar en la herida del escándalo, mientras que los socialistas y sus cogobernantes comunistas preferían hablar de la eclosión de olores y colores primaverales o del trino sinfónico de las avecillas canoras.
   La hora de la cerveza y la manzanilla sería cuando el portavoz del Partido Popular, Juan Ignacio Zoido, preguntó a Griñán si, después de haberse visto obligado a modificar la concesión de subvenciones irregulares por los ERE, había vuelto a conceder ayudas en circunstancias similares.
    La pregunta fué directa y sin preámbulos y se esperaba una contestación afirmativa o negativa del interpelado.
     Cualquier chiquilicuatre hubiera ´mordido el anzuelo de Zoido y hubiera respondido Si, No, o No Sé.
   Pero Griñán no es un chiquilicuatre sino el que manda en Andalucía y no hay quien lo eche porque supera a todos en capacidad dialéctica, que es lo que los gobernados exigen a sus gobernantes. 
    Replicó  Griñan a Zoido  y, en una clase magistral de sutileza política, le dijo que gana las elecciones el que gobierna porque  el que consigue más votos que los demás  termina en la oposición si los perdedores llegan a un apaño para repartirse el pastel.
   Por si no tenía bastante con la repuesta sobre sutilezas electorales, Griñan replicó a la pregunta de Zoido sobre si había concedido nuevas ayudas para ERES que en Castilla la Mancha, donde mandan los correligionarios de Zoido, las cosas van mucho peor que en Andalucía donde gobiernan Griñan y sus apesebrados.
    ¿Fue una burla la respuesta de Griñan a la pregunta de Zoido?
   Nada de eso: fue el descubrimiento de un nuevo rasgo de la genialidad del  Presidente Socialista.
    Además de licenciado en derecho, inspector de trabajo, hojarasca del régimen caduco y retoño del régimen floreciente, Griñán es un genio de la retórica, consumado experto en usar herramientas que, como la elipsis, permiten negar la razón a quien la tenga y justificar lo injustificable.
    La elipsis, como bien se sabe, consiste en omitir partes del discurso propio que puedan debilitarlo.
     Y el discurso de Griñán este jueves, como siempre, es que tiene toda la razón porque gobierna y que, quien no gobierna, ni tiene ni tendrá razón nunca porque ni gobierna ni gobernará.


miércoles, 3 de abril de 2013

LA ESCLAVITUD NOS HARA IGUALES Y LIBRES


   Esos insensatos de izquierdas han predicado tanto las virtudes de la igualdad que casi han conseguido que los incautos crear que la igualdad es posible.

   Y lo peor no es que crean que se puede conseguir una aspiración inalcanzable, sino que la igualdad, la justicia, la inteligencia, la honestidad o la bondad puedan lograrse con leyes, sin tener en cuenta la singularidad humana.

    Después de perogrulladas tan sublimes, bajemos a la grosera realidad del momento.

   Por ejemplo, los derechos.

    Los señoritos ilustrados dicen por televisión, y los sencillos aldeanos los creemos, que todos los españoles, por serlo, tienen derecho garantizado por la Constitución a la vivienda, el trabajo, la sanidad, la educación, la vida y cuatro o seis cosas más.

    Los aldeanos televidentes deducimos (puede que equivocadamente) que si tenemos derecho a esas cosas, alguien tendrá la obligación de dárnosla y, como el que todo lo cobra, todo lo paga y todo lo puede es el Estado, le corresponde proporcionarnos el trabajo, el pan, las medicinas, la vivienda y la educación.

    Casi en esas estamos porque El Estado se queda para sus gastos con el 44,6 por ciento de todo lo que se produzca anuañmente en España y, si no se atreve a quedarse con el cien por cien, es porque tendría que desdecirse de las tonterías que llevan siglos condenando,

    Me refiero a la esclavitud, esa benévola institución en mala hora abolida, que obligaba a los amos a vestir, alimentar, curar, proteger y alojar a sus esclavos, a los que además suministraba ocupación y trabajo durante toda la vida.

     Proclame el Estado Español restaurada la esclavitud, cambie el nombre de ciudadanos por el de siervos y toda la población tendrá resueltos de forma igualitaria sus necesidades de alimentación, vivienda, cuidados médicos, educación y trabajo.

   Yo aliento a los señoritos que mandan en España a que, sin vergüenzas, se atrevan a proclamar de derecho la esclavitud, que ya casi existe de hecho.

viernes, 29 de marzo de 2013

CHIPRE: MAS LISTA LA CIGARRA QUE LA HORMIGA



     En la parte griega de la isla de Chipre, la que conserva la cultura de Esopo, que inspiró la filosofía de la cigarra y la hormiga popularizada por los fabulistas Lafontaine y Samaniego, se ha proclamado una nueva verdad: la de Cicerón.

   En “La cigarra y la hormiga” de Esopo y los fabulistas se ensalza la prudencia de la hormiga, al guardar para tiempos de escasez parte de lo que cosecha en épocas de abundancia y se afea a la cigarra por no ahorrar parte de lo que le sobre para cuando le pueda faltar.

    En éste mundo maniqueo, en el que lo malo justifica lo bueno y en el que bueno y malo son imposibles sin el contrapunto del contrario, la alabanza del ahorro se contrapesa con la del derroche.

    Aconseja el romano Cicerón: “Comamos, bebamos y gocemos porque, después de la muerte, no habrá ningún placer”.

     En Chipre, Cicerón ha desplazado a Esopo y ha demostrado que el derroche  es más conveniente que el ahorro: se quita dinero a los que más tenían ahorrado y se exime de castigo a los que poco o nada guardaban para hacer frente con sus propios medios a los tiempos de penuria.

    El ahorro o el dispendio no son mejores o peores uno que el otro. Dependen del cristal con que se miren y del ojo que use el cristal, en este caso de la necesidad del que mande para ver lo que le convenga.

   Tan dispares son el ahorro y el derroche como la restricción o el control estricto de los créditos, No son bienes en sí mismos, sino herramientas para conseguir el objetivo de quien las utilice.

    En Europa (Inglaterra es Europa, pero está sabiamente aislada) quien manda es Alemania y son los dictadores, democráticos o no, de Alemania, los que utilizan ahorro, créditos, bajos intereses o altos, liberalidad o rigor para ampliar el Mercado Común, a su conveniencia.

     Es evidente que desde que cayó el muro de Berlin el interés de Alemania es geográficamente diferente: la extensión al sur para colocar sus excedentes ya no tiene objeto porque son los paises centroeuropeos su lebensraun, su espacio vital por el que  les ha merecido históricamente ir a la guerra.

     Con los países a su este libres para volcar en ellos sus excedentes de capital, Chipre y los países del sur de Europa son, una vez más, suministradores de mano de obra barata, lugar de vacaciones exóticas y de ensoñaciones románticas.

     Es inevitable que los países en que los alemanes siempre se han considerados distintos por superiores, vean a los alemanes como a lo largo de la historia han sido y son: hunos rapaces y deshumanos.

    Nadie se engañaría porque, sin caretas no hay engaño, Entre gitanos no se dedican a leerse las manos.

domingo, 24 de marzo de 2013

EL MILAGRO DE LA SEMANA SANTA



   Puede que la Iglesia nunca se equivoque pero algunas de sus decisiones, como la que adoptó el año 325 en el concilio de Nicea al fijar el calendario de la Semana Santa, son difíciles de entender.
   Desde entonces, los días de recogimiento para compartir con Cristo las tribulaciones de su martirio y la exaltación de su resurrección coinciden con los de la semana siguiente al equinoccio de primavera.
    Es equinoccio cuando, por hallarse el sol sobre el ecuador, es idéntica la duración del día y la noche.
    En el hemisferio norte marca el momento en que finaliza el letargo invernal y comienza el renacimiento de la vida, reactivan las plantas el flujo de su savia y hombres  y animales revigorizan el impulso instintivo de perpetuarse. .
    Esos días en los que las celebraciones litúrgicas  invitan al recogimiento, la oración y la penitencia, la primavera se rebela: el aroma del azahar perfuma de sensualidad los campos y ciudades, el canto acuciante de los pájaros excita los deseos, en los campos reverdecidos por las pasadas lluvias puntean atrevidas las primeras flores y brinca el agua de los arroyos su risa cantarina.
    La naturaleza no facilita el recogimiento que la Iglesia pide, sino el intercambio de flujos, olores y vida.
     Es imposible en primavera mirar hacia el interior de uno mismo y cerrar los ojos a la belleza que excita, tienta y enardece a los penitentes.
     Rechazar en primavera la tentación sensual para refugiarse en el dolor penitencial es el verdadero milagro de la Semana Santa.

viernes, 8 de marzo de 2013

LA IMPORTANCIA DEL MOMENTO Y DEL MOTIVO



Renunciar, dimitir o abdicar del ejercicio de un cargo debería ser tan natural para el que decide abandonarlo como la toma de posesión del que empiece a ejercerlo.
Pero no es así porque:
a)             Nadie deja de mandar, salvo que la ley o la fuerza lo obliguen.
b)             Dimitir, renunciar o abdicar suele deberse a falta de apoyos para seguir en el cargo o a la aceptación tácita de las críticas a su gestión.
Por eso, el funcionario debe acertar en el momento y el motivo idóneos para anunciar su renuncia.
Sería conveniente que lo hiciera después de un tiempo razonable libre de la atención pública al ejercicio de su cargo, por enfermedad o convalescencia.
Si la atención que atraía el funcionario recayera en el que desempeñe parte de sus funciones, cuando anuncie su dimisión, renuncia o abdicación arrastrará consigo parte de las críticas por su gestión y la confianza inicial en el sucesor le permitirá empezar con buen pié el ejercicio de sus responsabilidades.
El juicio que a los demás merezca la decisión que otro adopte y que le afecte de alguna manera depende de los motivos que justifiquen su dimisión, renuencia o abdicación y del momento en que la anuncie,

jueves, 7 de marzo de 2013

LA CORRUPCION NECESARIA



Se gripan los motores cuando, quedan inservibles  por falta del lubricante que evite la deformación de sus componentes internos.
El Estado es, en casos como el de España, el motor al que los ciudadanos han confiado su bienestar y al que culpan si no se lo proporciona.
Si el motor del Estado se gripa, la sociedad se paraliza.
Como en los de combustión interna, el motor que es el Estado  necesita también lubricantes que garanticen su buen funcionamiento.
Una justicia eficaz e independiente que garantice que las distintas piezas de la sociedad funcionarán sin que las deforme su roce constante  es un lubricante difícil de obtener, pero eficaz si se consigue.
Si la justicia no es eficaz por no ser independiente como ocurre en España , la corrupción es un lubricante idóneo para que el Estado que mueve a la sociedad cumpla sin griparse su función.
La corrupción-lubricasnte, para que sea eficaz, debería ser: universal, asumida, reconocida y aceptada oficial o tácitamente.
Para que la corrupción sea justa y no permita arbitrariedades, deberían establecerse tablas y baremos del coste de cada servicio conseguido gracias a la vista gorda del que administre las leyes y normas.
Estarán en vigor, y aunque la evolución de la sociedad las haya hecho obsoletas, hasta que nuevas tablas y baremos las reemplacen.
Todo funcionario público, que solo obtendrá del ejercicio de sus funciones  los ingresos regulados por los baremos vigentes de la corrupción, será apartado de su cargo si se empecina en seguir siendo honrado, según las normas de la ética anterior .
Se proclamara como norma de la corrupción la establecida por Sor Juana Inés de la Cruz para la prostitución: “unas pecan por la paga y otros pecan por pagar”,
Al ser tan pecadores los que paguen por incumplir las leyes como los que cobren por incumplirlas, todos los ciudadanos serán inocentes.
Proclamar la corrupción como sistema justo y eficaz de convivencia sin conflictos abre una nueva era de progreso para la humanidad.



























nr también lubricantes que ´enr´en rr

in ayuda sus necesidades, sin eludir las consecuencias de su libertad de elección como adulto  responsxabilidades

lunes, 4 de marzo de 2013

ANUNCIO DE LA PRIMAVERA


 
 

El negro cielo, cóncavo y distante,

enjoyado por chispas de luceros

crujía en los albores mañaneros

como vidrio cortado por diamante.

El hálito de un céfiro anhelante

estremeció los chopos del sendero.

Fué el gélido adiós de aquel febrero

y profeta de un sol vivificante.

Gritó un alcaraván.Su grito era

el gozo por la inminente primavera

que alborota su sangre adormecida.

y deja en libertad su  instinto eterno:

el anhelo de la hembra presentida

en el limbo sin fin del largo invierno.

 

 

         Marzo 2013