PERROS ESCLAVOS

El hecho, tal como he leído en un periódico tan seriamente dogmático como El Pais, es que unos individuos, sin duda animalistas, obligaron a detenerse a un coche que huía del perro que los perseguía después de haber sido abandonado.

Ganó, como siempre, el perro.

La familia del coche se vio forzada a parar, recoger de nuevo al perro indeseado y llevárselo para siempre o, por lo menos, hasta que lo abandonaran en un descampado en el que no hubiera animalistas que se lo impidieran.

Anécdota es esta anécdota aparentemente intrascendente, que ilustra la aberrante sociedad que el ser humano ha fabricado con ésta maníaca predilección por la igualdad en perjuicio de la libertad.

Porque, si hubiera sido el perro el que, harto de soportar a la familia que lo llevaba en el coche el que hubiera escapado de tan indeseable compañía ¿lo habrían detenido los que presenciaron su fuga para reintegrar al fugitivo?

No habría sido nada inaudito porque muchos animales de compañía, a los que sus dueños tienen la manía de perfumarlos con esencias aromáticas impropias de su condición para no captar los olores animales que les son propios, tienen razones sobradas para escaparse de los humanos.

Entre otras, la de recuperar la propia naturaleza animal cambiada sin consultarlos, para volver a sentirse animales y no humanos con apariencia animal.

¿Si los dueños de animales quieren que huelan y se comporten como humanos, ¿por qué en vez de animales-mascota no prefieren humanos-mascota?

En los añorados tiempos de la esclavitud legal así era, y hasta hubo dueñas de esclavos que tuvieron descendencia con su esclavo y esclavas que dieron hijos a su dueño.

Y nadie se escandalizaba.

FELONIAS MERCENARIAS

Todo (o casi todo) lo que decían Franco y sus achichincles era verdad y, como consecuencia, todo (o casi todo) lo que entonces era verdad,  para los antifranquistas es ahora mentira.

Un suponer: eso de que todos somos iguales, que los antifranquistas dicen, es tan falso que los españoles, en su comportamiento diario, que es la plasmación práctica de una realidad teórica, lo certifican.

“La hija de la Paula/no es de mi rango/ ella tiene un cortijo/yo voy descalzo” cantaba ya Curro de Utrera que, si en vez de antes hubiera vivido hoy, sería tan  aclamado como, juntos, lo son ahora Messi y Ronaldo.

¿Cómo va a ser igual el que ordena lo que hay que hacer (los diputados y el gobierno) que el que no tiene más remedio que hacer lo que ellos mandan,( los que no sean del partido del gobierno)?

Pero, ¿y aquello de que “la verdad y el deber son valores permanentes de razón”?

Desvaríos de un poeta  que se metió en política para defender la memoria de su padre y se radicalizó cuando vio a su novia casada con otro.

¿Y en qué se diferencia un poeta de un político?

En que el primero dice tonterías inofensivas y el segundo es experto en felonías vergonzantes.

Como aquella del mercenario Bertrand Duguesclin que, en la disputa por el trono de Castilla, ayudó al hermano que mejor le había pagado a matar al que le había pagado menos, allá por la cada vez más cercana Edad Media.

JAVIER CLEMENTE

Por reduccionismo, que es el recurso que los intelectuales de babucha empleamos para que los menos listos o más tontos que nosotros entiendan lo que decimos, estoy totalmente de acuerdo con Javier Clemente.

Ese Clemente prehistórico por cuya boca salieron tantas patadas dialécticas como recomendaba a sus pupilos que les dieran en los tobillos a sus adversarios.

¿Y qué ha dicho ahora, en esta inesperada resurrección publica éste Clemente que desde hace años  parecía descatalogado?

Pues se preguntaba, y cito; “¿qué coño me importa una obra en Granada si vivo en Bilbao?

Se lo diré: tanto como a mí, que vivo en Palma del Río, me importa lo que diga Clemente que vive en Bilbao, de donde no lo deberían dejar salir sin bozal.

Que nadie deduzca que Clemente me cae mal. Todo lo contrario porque parecemos almas gemelas.

Si a Clemente no le importa lo que pase en Granada, que se imagine lo que me preocupa a mí lo que ocurra en Bilbao, Timbuctú o en la Barranca del Cobre.

No ha descubierto la pólvora Clemente ya que los bilbaínos, si acaso, solo inventaron levantar piedras y cortar troncos porque se enteraron tarde de que había grúas y sierras.

Y propongo: en vez de ese mercado de ganado humano que es el programa televisado en el que unas gachises se pelean con otras gachises para llevarse al gachó a la cama, ¿por qué no sacan a Clemente para que nos diga a los espectadores lo que vale un peine?

LOS ROJOS Y LA BANDERA

A éstos rojos españoles que se guirran de gusto cada vez que queman una bandera española les ha dado el beri-beri porque a la no roja Maria Dolores de Cospedal se le ocurrió que, como muestra de duelo por la muerte de Cristo, las banderas españolas ondearan a media asta.

Y es que los famosos rojos creen que Cristo  es menos digno de ese homenaje que el Jefe del Estado o el Presidente del Gobierno para los que está reservado ese honor, si mueren ejerciendo el cargo.

¿Cuántos jefes de estado o de gobierno murieron siéndolo, y se hubieran merecido un despliegue a todo trapo de la bandera que, por rutina, pusieron a mitad del palo que la sujetaba?

Lean la historia de éste mundo, desde que los primeros emigrantes africanos llegaron a Europa para cargarse a los cromagnones nativos, y díganme si algún nacido de mujer ha cambiado tanto la humanidad como Cristo, que hasta partió la historia en dos mitades: la anterior y la posterior a su nacimiento.

¿Es que loas rojos españoles no son humanos porque son infrahumanos o es que se creen superiores porque todo el que los contradiga merece ser descatalogado como persona, para facilitar el progreso de las masas conocidas como chusma?

Ay, rojos españoles, tan envilecidos por su condición de amorfa masa deshumanizada que les preocupa solo la bellota que hozan en el suelo, y no la encina de la que cayó su ruin alimento.

14 DE ABRIL:VOLVER A EMPEZAR

Alguien que tiene en el cajón superior de su mesilla de noche un pasaporte expedido por un legitimado para hacerlo en nombre de la República Española ni se alegra ni padece porque solo sirva como curiosidad exótica.

¿Le quitaría una decena de los años que tanto le pesan ya, si en vez de desgobernar en España esta monarquía de guardarropía lo hiciera una república plebeyizada?

Una monarquía sin corona sería tan estrafalaria como ésta república monarquizada, así que ¿para qué cambiar lo malo conocido por lo peor ignorado?

Un pueblo forjado desde hace siglos en la mansa obediencia y la muda sumisión al que mande lo soporta todo y, por instinto de supervivencia, premia con aplausos a la tiranía de turno.

Sabio pueblo el pobre pueblo español: deserta de los que manden solo después de que el que mandaba haya perdido el mando.

Por eso éste 14 de abril, aniversario de que se proclamara aquella mítica república que tanto se empecinó en calentar los ánimos para que acabara a guantazos, ansía que vuelva otra vez una república que abra el camino hacia otra guerra.

Guerra civil, naturalmente, en la que no todos los que participen pierdan, sino solamente los derrotados por la parte triunfadora.

“Beging the beginning”: volver a empezar.

COFRADIAS O PARTIDOS

Muy a regañadientes podría aceptarse como verdad lo que evidentemente es falso: que todos los hombres somos iguales.

Pero, lo mismo que los hombres necesitan tutela de sus mayores mientras sean menores de edad, el grupo de hombres que se conoce por pueblo también precisa verse forzado a tomar decisiones por su cuenta y sin la protección de los mayores, que es el gobierno.

Los gobiernos son los tutores de los individuos que, por no haber sido educados para que adopten sus propias decisiones, siguen necesitando que les pongan la mesa y les laven la ropa.

Un suponer, los españoles.

¿Cómo se las apañarían los ciudadanos de España si el gobierno no les proporcionara comida para comer, techo bajo el que vivir, escuelas para aprender lo que al gobierno le interese, carreteras para ir de donde el gobierno quiera, o clínicas donde te operen de enfermedades que el gobierno decida que merecen ser operadas?

Malamente. Los españoles siempre fueron, son ahora y serán siempre lo que el gobierno quiera que sean, por mucho que los que mandan los engatusen con el cuento de que mandan porque los que obedecen les han pedido que manden.

¿Y eso es bueno, es malo o es regular como los de regulares-2, el feroz regimiento en el que los más aguerridos de los sanguinarios españoles del sanguinario Franco servimos a España?

Si sarna con gusto no pica, los españoles seguirán obedeciendo al gobierno que les toque en desgracia, como vienen haciendo desde hace tres mil años.

¿No hay entonces alternativa que permita a los españoles organizarse a sí mismos como les dé la gana y no como le dé la gana al gobierno?

La hay.

O, por lo menos, yo la vislumbré cuando, espectador imparcial desde las alturas de un balcón, presencié anoche el paso de un desfile procesional de Semana Santa.

Como los que mandan en el pueblo son ateos por imperativo ideológico, ni un mandamás de esta democracia interesadamente laicista caminaba entre los organizadores de la procesión, por miedo a que los acusaran de ser tan retrógradamente cristianos como los jerarcas políticos del tenebroso franquismo, y eso pudiera costarles votos en la próxima mascarada electoral.

¿Y cómo se desarrolló esa manifestación religiosa sin tutela política?

Como la seda. Divinamente gracias a que ni los gobernantes que antes lo hacían en nombre de Dios ni los que ahora se ausentan para que no los relacionen con Dios, entorpecieran el buen orden y el estruendoso concierto de las bandas de música que amenizaban el desfile.

Al espectador pasivo del acontecimiento que era su servidor, el buen desarrollo de la procesión sin necesidad de políticos que enturbiaran su la brillantez ni interfirieran el buen orden del evento le abrió de par en par las puertas de la esperanza para ésta España mangoneada siempre por intrusos.

Y es que la selección de responsables de las diferentes tareas de la procesión, el trazado de su recorrido, la contratación de colaboradores externos, la recaudación de los gastos, la administración de los desembolsos y hasta la difusión publicitaria habían corrido a cargo de las hermandades procesionales.

Porque ni gobiernos electos por sufragio popular ni encaramados por la fuerza al poder se habían entremetido en la organización y desarrollo de la procesión.

Uno, en su visionaria adivinación del futuro, contempló desde el balcón una España hasta esa noche inconcebible y a partir de esa noche más que probable:

Una España organizada en núcleos de voluntarios que, sin interferencia de espadones ni políticos profesionales, hagan lo que crean que deben hacer y cómo hacerlo.

Un sociedad civil española en la que los cofrades asuman tareas por la simple satisfacción de hacer lo que quieren hacer y no porque les ordenen hacerlo o porque les convenga obedecer.

Una España regida desde cofradías semanasanteras y no por partidos políticos en los que la sumisión al líder se recompensa con un asiento preferente en el banquete.

POBRES Y RICOS

Ada Colau, esa mujer vulgar y corriente que mangonea (y cobra por mangonearlo) el ayuntamiento de Barcelona, dice que va poner en marcha con dineros municipales una funeraria no para ganar dinero, sino para perderlo.

Estimaciones muy pesimistas calculan en 350.000 euros anuales los que podría conseguir perder la iniciativa empresarial de la Colau.

“Pero si logramos gestionarla aplicando los baremos democráticos que predicamos (que resumimos en que la opinión del barrendero tiene el mismo valor que la del ingeniero al decidir si el tornillo debe apretarse haciéndolo girar hacia la derecha o hacia la izquierda), la rentabilidad ideológica está garantizada”.

Un periodista particularmente ceporro que no acababa de entender el razonamiento, se extrañó.

¿Y?

“Pues que, mientras los partidos de derechas quieren que no haya pobres para que, al ser ricos todos los ciudadanos se afilien a su militancia, los de izquierdas saben que mientras más pobres haya, más aspirantes a que los defiendan pedirán el carné de afiliados.

Y es que  para entender este carajal conocido por política hay que simplificar lo que se dice, para que lo entienda quien lo oiga:

Los partidos de derechas, que representan a los ricos, están interesados en que cada vez haya más ricos porque así se multiplica el número de sus posibles afiliados.

A los partidos de izquierdas, que quieren representar a los pobres, les interesa que cada vez haya mayor numero de pobres, y cada vez más empobrecidos, para ampliar imparablemente su clientela.